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中國(guó)人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神像均有人信奉膜拜。即使在今日相當(dāng)西化的香港、澳門仍然有很多人保持傳統(tǒng)的習(xí)俗，在商鋪中擺放神桌，朝夕虔誠(chéng)上香。

一、男戴觀音女戴佛

關(guān)于開運(yùn)飾物，現(xiàn)如今的佩戴習(xí)慣一般是男戴觀音女戴佛。身為女子，世事煩擾，難免愁腸百結(jié)，佛的寬容、大度、靜默正可化解種種愁緒。因此，女子佩戴佛，可促使自己平心靜氣，豁達(dá)心胸，靜觀世事起伏，笑看風(fēng)起云涌。

觀音是中國(guó)數(shù)千年來(lái)慈善與救贖的化身，是真善美的代名詞。觀音心性柔和，儀態(tài)端莊，由男士來(lái)佩戴，可消彌暴戾，遠(yuǎn)離是非，世事洞明，永保平安，消災(zāi)解難，遠(yuǎn)離禍害。

觀音菩薩可以救助世上的一切痛苦和困厄。觀音菩薩能急人所急，難人所難，隨時(shí)解救困厄的人。觀音可以現(xiàn)出三十三應(yīng)身，能把人渡往幸福的彼岸觀音菩薩救人是不圖回報(bào)的。

二、神佛的座向

依照習(xí)俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：

1、神桌應(yīng)向大門。各位倘若不信，請(qǐng)看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應(yīng)該面向大門外，其余的則不需墨守成規(guī)，舉例來(lái)說(shuō)，“關(guān)帝”以及“地主財(cái)神”是應(yīng)該向著大門，其它則不必如此。

關(guān)帝是武財(cái)神，龍眉鳳眼，手執(zhí)青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，故此一般商鋪大多奉為鎮(zhèn)店之神。若是正對(duì)大門便有看守門戶的作用。

“地主財(cái)神”全名“五方五土龍神，前后地主財(cái)神”。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里，“地主財(cái)神”供奉在商鋪內(nèi)，與供奉在大門外的“門口土地”，一內(nèi)一外，作為商鋪的守護(hù)神。但現(xiàn)在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此商鋪內(nèi)的“地主財(cái)神”便要身兼二職，必須面向大門來(lái)阻止妖邪入屋肆虐了！由此可知，“關(guān)帝”與“土地財(cái)神”是應(yīng)該面向大門的。

2、商鋪與一般住家安置神位，應(yīng)置大廳。

神位兩側(cè)要注意不可對(duì)門或走道，此乃偏沖大兇，例如沖龍邊；易造成家運(yùn)衰退，夫妻緣淺薄，男主人及大房男丁，有重病及血光之災(zāi)。沖虎邊；家中多是非爭(zhēng)執(zhí)，女眷及次房男丁身體易病，男多運(yùn)途不順，女多口舌及好權(quán)。

3、祖先牌位不要高過(guò)神明。

案上如有供奉祖先，其祖先牌位要是高過(guò)神明也是錯(cuò)誤，家中容易以下犯上，奴欺主，天地顛倒，女強(qiáng)男弱。

4、不可同時(shí)供奉兩姓以上的祖先牌位。

現(xiàn)在有許多家庭供奉雙姓以上的祖先，但是神案上應(yīng)以主姓的祖先為要，不可同時(shí)供奉兩姓以上的祖先牌位，如有此錯(cuò)誤；會(huì)造成家亂、不合、運(yùn)勢(shì)不通，易患精神疾病。

5、要有正確的神明爐的知識(shí)。

一般人對(duì)于神明爐的知識(shí)非常的欠缺，包括神職人員，大家應(yīng)知道，長(zhǎng)年祭拜神明所修的功果皆在爐內(nèi)，在安奉神位的過(guò)程爐內(nèi)必須分天地、安八卦、分置爐寶，層層安放，這些都是有規(guī)矩的，不是過(guò)年就倒出重來(lái)或隨意移動(dòng)，如此等于神位要重來(lái)、功果也要重修。

在坊間販?zhǔn)鄣纳衩鳡t，在選購(gòu)過(guò)程應(yīng)特別注意尺寸，因其爐的規(guī)格必須合文公尺，為何如此說(shuō)；一般的爐只重爐口外徑與外高，正確應(yīng)該是爐口內(nèi)徑與內(nèi)深、底座的內(nèi)徑與外徑都要有字，但是絕大部分皆不合標(biāo)準(zhǔn)，且多為文公尺上的黑字如：失脫、官鬼、離、劫財(cái)?shù)取Ｈ缢┑臓t有此問(wèn)題，多數(shù)都無(wú)法避開以上的關(guān)煞。