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很多人的脖子上都佩戴著各種各樣的掛件，項(xiàng)鏈、藝術(shù)品、神佛、工藝品等。許多人以為，這只是一種時(shí)尚的裝飾而已，殊不知，貼身佩戴的掛件卻是風(fēng)水學(xué)里非常重視的改運(yùn)方式之一。

民間俗語“男帶觀音女帶佛”，就是針對佩戴神像的一個(gè)基本要領(lǐng)（布局需求除外）。符合大多數(shù)改運(yùn)要求。當(dāng)自己的運(yùn)程出現(xiàn)低迷之時(shí)，不妨佩戴一尊神像，調(diào)用天地之間的未知能量場，對自己進(jìn)行加持護(hù)航。

若想達(dá)到量身定做的功效，那么對于神像的材質(zhì)、外形、附件、能量、時(shí)間，都需進(jìn)行考慮，才可最大化的激活良性場能，消融潛在的悖逆。

對于材質(zhì)，應(yīng)論證自己命局的喜忌，不可逆之，命局喜水，宜采用玉質(zhì)神像；命局喜木，宜采用木質(zhì)神像，以此類推，方能最大化吻合自己。

對于外形，應(yīng)論證自己現(xiàn)行五行之氣的狀態(tài)，根據(jù)空亡、門迫、擊刑、入墓之情況，來選用大小圓方厚薄的神像外形，就能達(dá)到立竿見影的改運(yùn)效果。

對于附件(掛繩等)，應(yīng)論證自己現(xiàn)行場能，結(jié)合五行之氣的狀態(tài)，與神像起到調(diào)和、配平、通關(guān)之功效，所謂細(xì)節(jié)決定成敗，此言不虛也。

對于能量，依據(jù)自己現(xiàn)行五行之氣的狀態(tài)，根據(jù)先后天的宮位數(shù)，注入可控的道佛能量，參與自己的五行運(yùn)轉(zhuǎn)，以達(dá)到調(diào)理、修補(bǔ)、流通等的作用。

對于時(shí)間，應(yīng)根據(jù)自己現(xiàn)行五行之氣的狀態(tài)，找到命局的切入時(shí)間，介入到命主五行中，方能真正達(dá)到佩戴神像來改運(yùn)的愿景。