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陶瓷是中國人對世界的重大貢獻，曾被歷史學家譽為中國的“第五大發(fā)明”；世界是從對溫潤如玉的瓷器的了解和認識中國的，所以Ｃｈｉｎａ（陶瓷）就成了這個勤勞智慧的東方民族的名字。

陶瓷是火與土的藝術(shù)。中國文化的源頭可以追溯到一位最偉大的母親、一個最富想象力和創(chuàng)造力的女神，她摶土造人，煉五色石以補天闕……女媧用火與土煉就中華民族的精魂，在一代一代傳世的陶瓷珍品上閃爍、跳躍、生生不息……在我們這個陶瓷國度里，女媧的后人們，秉承祖先點燃的火種，不斷地創(chuàng)造著美輪美奐的陶瓷藝術(shù)。一簞泥土一壺水，在能工巧匠的手中幻化出千般顏色、萬種神韻。他們鬼斧神工奪千峰翠色，道法自然，雨過天晴云破處……在悠久的中國歷史長河里，陶瓷始終伴隨著人們的生活。在它們典雅的器型和變幻的釉色中就透射出不同時代社會生活的文化、習俗以及人們的哲學理念。在此意義上，它是一種立體的民族文化載體，它將歷史的積淀牢牢握住。只有那些技藝高超的人才能創(chuàng)作出新穎的、符合時代發(fā)展的瓷器，這樣的作品凝聚著情感，攜帶著泥土芬芳，留存著創(chuàng)作者心手相映的形象塑造，表現(xiàn)著不同的民族文化。隨著朝代的推進，會有越來越多的人參與進來，或者參與制作，或者參與收藏，他們將每個時代所追求的理念和文化帶到陶瓷中來，就決定了中國陶瓷文化的延續(xù)和悠久。

陳進林，北京閩龍?zhí)沾伤囆g(shù)館館長，八閩大地走來的陶瓷文化傳承人，他帶著瓷鄉(xiāng)泥土的芬芳走進古都，把高雅的陶瓷藝術(shù)融入后現(xiàn)代陶瓷工業(yè)理念中。在北京十里河閩龍?zhí)沾苫?，他向世人展示博大精深、光彩奪目的中國陶瓷文化。

十里之河 有龍乃靈

第一次見到陳進林的時候，有點兒驚詫。他一身唐裝，面帶微笑，古樸的衣著讓他顯得氣宇非凡?！拔矣X得，我天生就是做陶瓷的命。這一路走來，雖然經(jīng)歷了不少困難，但是卻也讓我學會了很多……”“我屬龍，來自福建，這就是‘閩龍’的來由?！薄霸绞莿e人比較低迷的時候，恰恰是閩龍?zhí)沾蓸淞⑵放菩蜗蟮暮脵C會?！薄菓{借這樣直率豪放的個性和10多年從事陶瓷行業(yè)的經(jīng)驗，陳進林在生意場上非常有獨到的見解和異于常人的魄力。

據(jù)他介紹，閩龍已有10多年歷史了，不過此“閩龍”非彼“閩龍”?！拔以瓉泶泶纱u品牌時，店名就是閩龍，在我們一群老鄉(xiāng)里也小有點名氣。所以，閩龍成了市場，即使那時候環(huán)境還不怎么好熏他們也愿意跟著過來。”這還得回溯到2001年。那時，北京七里莊的陶瓷市場環(huán)境非常不好。

陳進林當時和許多老鄉(xiāng)一樣，正在豐臺七里莊一個自發(fā)的瓷磚集散地里設店賣貨?！澳菚r基本沒有秩序，每天都在堵車，買賣混亂。再加上沒有信譽保障，消費者對于瓷磚選購不是很放心，某些工程方面的廠家不敢直接訂貨，因為那個地方?jīng)]人管，實在沒有市場秩序可言?！?/P>

此外，許多陶瓷商人的經(jīng)營都遇到了“場地不夠用”的瓶頸。帶著這樣的困惑，陳進林開始尋找新場地。就這樣，十里河東邊一片可以利用的廢棄廠房和荒地進入他的眼簾。隨即他的腦海里浮現(xiàn)了這樣的念頭——與其給自己找一個小地方，何不直接給大家找一塊大場地？尤其還是一塊交通便利、租金低廉的寶地。在一批陶瓷廠商都有場地需求的前提下，曾經(jīng)在七里莊被城管趕得四處躲閃的陳進林，大膽地把想法轉(zhuǎn)化成行動，決心要為眾多和他有過同樣經(jīng)歷的陶瓷商建造一個正規(guī)的市場。

于是，在十里河這一塊當時尚未開發(fā)的“垃圾土地”上，陳進林與當?shù)?*簽下了300畝的土地，并擁有這塊土地的20年使用權(quán)。

“賣產(chǎn)品必須講誠信，賣產(chǎn)品不如賣品牌，賣品牌不如賣文化”的觀念越來越深入人心。對于一個企業(yè)來說，品牌和誠信甚至比設備、廠房更加重要。

正是出于這樣的理念，2002年5月，閩龍的大型廣告牌被豎立在十里河建材街最醒目的位置，報紙上、電臺里，“閩龍?zhí)沾伞钡膹V告也開始輪番轟炸，“閩龍”的名頭在北京迅速躥紅?！拔覀兊拿麣忭懙煤芸欤覀円舱娴氖亲髁撕艽蟮耐顿Y，因為市場要想養(yǎng)住，就必須舍得投入?！薄伴}龍之所以能成功，還主要靠的是誠信。有了良好的口碑宣傳，就會有越來越多的人相信閩龍，并選擇閩龍?！标愡M林如是說。

甚至在閩龍?zhí)沾煽偛炕氐木W(wǎng)頁，都會發(fā)現(xiàn)這句體現(xiàn)閩龍文化與理念的ｓｌｏｇａｎ：“和諧、誠信、創(chuàng)新、文化”。