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古人云："一命二運(yùn)三風(fēng)水"，風(fēng)水歷來(lái)被視為左右命運(yùn)的樞鈕，風(fēng)水絕學(xué)秘密相傳，真正秘術(shù)從不公開(kāi)，而近年來(lái)社會(huì)上一些江湖術(shù)士只是一知半解，便充當(dāng)行家，遺害國(guó)人。特別是以香港宋XX整理出的風(fēng)水書(shū)大量地充斥著市場(chǎng)，大力宣揚(yáng)"東四命、西四命"、"五鬼六煞"等機(jī)械的.單薄的風(fēng)水學(xué)說(shuō)，不僅誤人子弟，而且亦遺害后人。

什么是風(fēng)水？"氣乘風(fēng)而散，界水則止。聚之使不散，行之使有止，故謂風(fēng)水"。 "風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之"。 風(fēng)水的本質(zhì)是"氣"，而"氣"是生命之源，亦是生命之根本，風(fēng)水中的"氣"，是周?chē)h(huán)境中的各個(gè)物體在時(shí)間和空間上所占的"序"所決定的，而物體的"序"的改變恰恰是辯證唯物主義中事物由量變到質(zhì)變的一種方式之一（另一種方式是量的積累），環(huán)境的改變，物體的改變，包括家俱、辦公桌等位置的變化就會(huì)引起"氣"的改變，從而就會(huì)改變風(fēng)水環(huán)境，所以風(fēng)水學(xué)是環(huán)境學(xué)，更是生命學(xué)，是地道的科學(xué)，而絕非迷信。

由此可見(jiàn)風(fēng)水是人們對(duì)居住環(huán)境和安葬環(huán)境的選擇和處置。風(fēng)水學(xué)說(shuō)包括陰宅和陽(yáng)宅，陰宅是人生前住宅的延伸和繼續(xù)，民間往往稱(chēng)為為"地理"， 陽(yáng)宅是在世的人只居住場(chǎng)所，不論是陰宅還是陽(yáng)宅，都講究氣和形的問(wèn)題，氣是核心，能乘氣、順氣、界氣，制止死氣、煞氣等等。尋求陰宅寶地、陽(yáng)宅建筑選址及其方位布局，其目的是為了獲得與周?chē)笞匀坏膮f(xié)調(diào)和統(tǒng)一，以取得人們的福壽康寧。人因宅而立，宅因人而存。世人與陽(yáng)宅，亡者與墳?zāi)故窍喾鱿嗌?，感通天地，因此造墳建宅首重選址。

風(fēng)水學(xué)歷來(lái)偽學(xué)很多，魚(yú)龍混雜，學(xué)派紛繁，世人難以分辨，為此，"希望先生"秉承華夏正宗風(fēng)水秘術(shù)--玄空飛星大法和金鎖玉關(guān)等多種風(fēng)水絕學(xué)，并融會(huì)貫通，幫助社會(huì)各界有緣者開(kāi)運(yùn)催旺、化煞造福，為風(fēng)水絕學(xué)正本清源、造福蒼生。