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衣櫥鏡引出“風(fēng)水”爭端

林先生的臥室內(nèi)擺了一個四門衣櫥，其中兩扇邊門的面板是鏡面，方便穿衣照鏡。鄰居家的樓與林先生家的樓前后并排，客廳正對林家臥室。鄰居幾次找到林先生，

要求把衣櫥的鏡面換成普通板材，鄰居的理由是：你的鏡子正對我家客廳，這是“照妖鏡”，“克”我家“風(fēng)水”！

設(shè)計師學(xué)起“家居風(fēng)水”

“其實更多講求風(fēng)水的還是那些裝修的業(yè)主。”全美家居工作室的一位設(shè)計師說，有的業(yè)主在設(shè)計時就先期請“風(fēng)水師”介入意見，也有的是在工程即將完工時請“大師”驗收。只要“大師”提出意見，業(yè)主都不惜浪費(fèi)財力、物力重新裝修。這位設(shè)計師說，他現(xiàn)在已經(jīng)開始買書學(xué)習(xí)有關(guān)“家居風(fēng)水”方面的“知識”，不僅能避免“無用功”，而且更容易得到業(yè)主認(rèn)可和滿意，“錢能賺得輕松些”。

“風(fēng)水大師”主動登門

雖然主動請“風(fēng)水先生”的北京人還是少數(shù)，但實際上，有不少都市人正越來越重視“風(fēng)水”的說法，這使得一部分人得以“趁火打劫”。

有報道稱，現(xiàn)在有一些人就專門到各新建小區(qū)“拜訪”正在裝修的業(yè)主，一進(jìn)門就大侃業(yè)主房內(nèi)風(fēng)水如何不好，并放言“只要給錢就給破招”。于是，業(yè)主往往出于“寧可信其有也不信其無”的心理而掏錢買平安。

外國人也著風(fēng)水書

隨著都市人日漸增強(qiáng)的“風(fēng)水意識”，“風(fēng)水書”也越出越多，為“風(fēng)水”著書立說的，既有名牌大學(xué)建筑學(xué)教授，也有外國設(shè)計師。一本洋作者、“國外版權(quán)”“引進(jìn)版”的家居風(fēng)水小畫冊，還躋身暢銷書排行榜。這本書中的照片都是西式擺設(shè)，但是其中“風(fēng)水理論”卻非常“中化”。

據(jù)英國皇家建筑師吳先生介紹，英國等歐洲國家現(xiàn)在也講起了風(fēng)水，還有不少“洋風(fēng)水先生”，一些企業(yè)建筑或裝修時，甚至?xí)贿h(yuǎn)萬里地從香港請“風(fēng)水先生”來指點(diǎn)。

看風(fēng)水各有不同看法

清華大學(xué)一位建筑評論家對風(fēng)水持否定觀點(diǎn)：風(fēng)水建立在易學(xué)基礎(chǔ)上?！兑捉?jīng)》里有很多智慧的東西，但兩千年前的一本書，管得了兩千年后的建筑規(guī)劃嗎？研究風(fēng)水，只能作為一種歷史現(xiàn)象，而不是當(dāng)成科學(xué)來研究。

天津大學(xué)一位論著“風(fēng)水”的教授則認(rèn)為，風(fēng)水能保留幾千年，是因為“氣”和“水”都是經(jīng)過長期實踐和思考后總結(jié)出來的，風(fēng)水是把宅舍作為大地有機(jī)體的一部分，強(qiáng)調(diào)建筑與自然及周圍環(huán)境的和諧，從某種意義上說，風(fēng)水學(xué)與建筑生態(tài)學(xué)的步調(diào)是一致的。

雖然專家各有看法，但是有一點(diǎn)是一致的：風(fēng)水里畢竟有迷信和糟粕，即使其中有科學(xué)，也絕不是“風(fēng)水先生”能輕易掌握的。而建筑學(xué)者王貴祥的觀點(diǎn)對遏止都市新迷信現(xiàn)象的蔓延會更有些說服力：風(fēng)水學(xué)對現(xiàn)代建筑的意義很小，主要是因為現(xiàn)代建筑觀念和傳統(tǒng)的不一樣，空間感也不一樣，與古代的宏大空間相比，現(xiàn)代人的空間太狹小了。