用人不要求全責(zé)備
發(fā)布時(shí)間：2009-03-24
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概要：
太宗說(shuō):“君子用人如同使用器物那樣，是使用各自的長(zhǎng)處。古代能治理國(guó)家繁榮富強(qiáng)的君主，豈是借用了上幾代的人才嗎？問(wèn)題在于我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人才的本領(lǐng)，怎么可以冤枉當(dāng)今整整一代人呢？”
用人
社會(huì)
《資治通鑒》記載，唐太宗要求封德彝推薦有德行的人才，很長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)他推舉一人。太宗責(zé)怪下來(lái)，封德彝回答說(shuō):“不是我沒(méi)有盡到責(zé)任，如今實(shí)在是很難發(fā)現(xiàn)特別有能力的人才呀！”太宗說(shuō):“君子用人如同使用器物那樣，是使用各自的長(zhǎng)處。古代能治理國(guó)家繁榮富強(qiáng)的君主，豈是借用了上幾代的人才嗎？問(wèn)題在于我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人才的本領(lǐng)，怎么可以冤枉當(dāng)今整整一代人呢？”
俗話說(shuō)“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，任何人都是優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的復(fù)合體。如果老是盯著一個(gè)人的缺點(diǎn)，就會(huì)感覺(jué)這個(gè)人一無(wú)是處。領(lǐng)導(dǎo)者要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的長(zhǎng)處，敢于用其所長(zhǎng)。唐代翰林學(xué)士陸贄說(shuō)：“人之才行，自昔罕全，茍有所長(zhǎng)，必有所短。若錄長(zhǎng)補(bǔ)短，則天下無(wú)不用之人；責(zé)短舍長(zhǎng)，則天下無(wú)不棄之士?！睗h高祖五年（公元前202年），劉邦大擺酒宴，席間，他以勝利者的姿態(tài)，問(wèn)身邊的大臣，自己取得天下、項(xiàng)羽失去天下的緣由。大臣的解答不能令他滿意，他當(dāng)朝表明自己的看法：“運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房（指張良）；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”劉邦敢用比自己在某個(gè)方面高明的人才，這是他取得天下的最重要的原因。劉邦的“用人論”，與唐太宗的哲言“為政之要，惟在得人。用非其才，必難致治”，可謂異曲同工。西方有一句名言：“世界上沒(méi)有垃圾，只有放錯(cuò)了位置的財(cái)富?！庇萌说年P(guān)鍵，是將人才放到最能發(fā)揮他的才能的位置上。
使用人才需要一種胸懷。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，如果總是怕屬下超過(guò)自己，將永遠(yuǎn)成就不了事業(yè)。反之，如果他賞識(shí)人才，包容人才，團(tuán)聚人才，激勵(lì)人才向更廣闊的境地發(fā)展，那他的事業(yè)將如日中天。（楊宗榮）
