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木門十大品牌的說(shuō)法也在網(wǎng)上流傳，這里面有的品牌的確是久負(fù)盛名了，但也有的是出于某種營(yíng)銷的手段，在攀龍附鳳。

“為業(yè)主量身定制”，大有VIP會(huì)員的感覺(jué)，這在一定程度上迎合了業(yè)主“受尊重”的心理，由于大量的定制產(chǎn)品的出現(xiàn)，在相當(dāng)大的程度上影響了木門生產(chǎn)企業(yè)的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)。

而中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)無(wú)論從樓盤的規(guī)劃，還是房型的設(shè)計(jì)，以至于門洞大小都有著太多的差異，這給內(nèi)門的安裝也就帶來(lái)了太多的“規(guī)格”。這也是中國(guó)木門生產(chǎn)企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)帶來(lái)了“阻力”。

現(xiàn)在有些企業(yè)開(kāi)始嘗試做“標(biāo)準(zhǔn)化”的工作，這是行業(yè)內(nèi)的一個(gè)信號(hào)。因?yàn)榇蠹叶贾?，企業(yè)要想上規(guī)模，必須要走“標(biāo)準(zhǔn)化”的道路。不過(guò)，從目前來(lái)看，推行“標(biāo)準(zhǔn)化”還是有些困難，這在一定程度上成為了這個(gè)行業(yè)的“雞肋”。

賣門其實(shí)就是**服務(wù)

創(chuàng)造消費(fèi)趨勢(shì)的企業(yè)定標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注消費(fèi)者利益的企業(yè)得民望，注重經(jīng)銷商感受的企業(yè)墊根基。面對(duì)投資型消費(fèi)的產(chǎn)品，企業(yè)、經(jīng)銷商、消費(fèi)者，三者環(huán)環(huán)相扣，哪一個(gè)鏈出問(wèn)題，都將會(huì)給企業(yè)造成重大的損失。

經(jīng)銷商，是消費(fèi)者服務(wù)的第一線，是企業(yè)形象創(chuàng)立的臨界點(diǎn)，是價(jià)值鏈分享的受益者。經(jīng)銷商關(guān)注的當(dāng)然就是企業(yè)的產(chǎn)品是否賣得動(dòng)，是否更加輕松的賣得動(dòng)，是否更大利益的賣得動(dòng)和長(zhǎng)期的享有品牌在市場(chǎng)上推廣的成果，以及更加省心的售后服務(wù)。

是否賣得動(dòng)，是企業(yè)產(chǎn)品差異化和產(chǎn)品個(gè)性化的打造能力與持續(xù)差異化的能力，而售后服務(wù)，省心、省事、省成本就變至關(guān)重要，這是企業(yè)服務(wù)平臺(tái)建設(shè)的體現(xiàn)能力。

消費(fèi)者的心理相對(duì)來(lái)說(shuō)就要復(fù)雜得多，木門行業(yè)最需要建立的是誠(chéng)信問(wèn)題，由于木門的內(nèi)部構(gòu)造變化多樣，消費(fèi)者在享有成品服務(wù)時(shí)根本無(wú)法辨別其木門本身的“含金量”，經(jīng)銷商利益導(dǎo)向因素，以次充好，必然是在所難免的了。佐登堡施行的《產(chǎn)品質(zhì)量部件分解公示書(shū)》，讓業(yè)主明白消費(fèi)。《產(chǎn)品質(zhì)量部件分解公示書(shū)》隨產(chǎn)品合格證一起是消費(fèi)者質(zhì)量保證的終身通行證。讓每個(gè)門都有唯一的識(shí)別代碼。使生產(chǎn)企業(yè)更好地服務(wù)于業(yè)主。

木門產(chǎn)品是一個(gè)文化載體

經(jīng)過(guò)這些年的發(fā)展，木門產(chǎn)品已經(jīng)不單純是一個(gè)門了，木門的銷售已不單純是賣門了，無(wú)論是在生產(chǎn)過(guò)程，還是營(yíng)銷過(guò)程，每個(gè)個(gè)性化產(chǎn)品都成了一個(gè)文化的載體了，

在門的生產(chǎn)中，很多產(chǎn)品的文化內(nèi)涵相當(dāng)深。佐登堡此前的企業(yè)定位語(yǔ)是“源承歐洲經(jīng)典典藏貴族風(fēng)范”，這句話很大氣，定位也是相當(dāng)清晰的。體現(xiàn)了其產(chǎn)品的特色，隨著文化的積累，“源承歐洲經(jīng)典典藏貴族風(fēng)范”被“木門貴族，純蒸時(shí)代”所傳承。其繼續(xù)定位的是貴族特質(zhì)的消費(fèi)理念。人生因貴而雅，佐登堡會(huì)在以后的產(chǎn)品款式以及營(yíng)銷策略上最大限度的體現(xiàn)出“雅”的文化，之所以“雅”，是因?yàn)閯e出心裁，意想不到，底蘊(yùn)深厚，經(jīng)典傳承。因此，木門標(biāo)準(zhǔn)化已不能滿足個(gè)性化產(chǎn)品生產(chǎn)的要求，或生產(chǎn)出符合市場(chǎng)消費(fèi)者要求的好門。